Doa Lepas Solat Hazamin (Corrected)

Saya memperolehi doa lepas solat ini dari salah satu webpage. Setelah saya mendengar bacaan yang dialunkan oleh Hazamin di Youtube, saya dapati doa yang dibacakan oleh Hazamin tidak sama dengan yang saya dapat dari webpage tersebut. Lalu saya ambil dan saya perbetulkan berdasarkan pengetahuan saya. Mungkin masih ada lagi kesilapan, diharap sesiapa yang tahu sila perbetulkan. Terima kasih.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِ نَا مُحَمَّدٍ صَلاَ ةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْاَ هْوَالِ وَالْآ فَاتِ وَتَقْضِيْ لَنَا بِهَا جَمِيْعِ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّأَتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْـدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاتِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَ سَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرَاْ بِرَ حْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْحُمْ كَمَا رَبَّرْانَا صِغَارَا

وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَلْمُسْلِمَاتِ وَالْمُوءْمِنِيْنَ وَالْمُوءْمِنَاتِ

الأْحْيَآءِ مِنْهُمْ وَالْأْمْوَاْتِ بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالْجَنَّةَ وَنَعُوذُبِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمُ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعَفُ عَنَّا وَغْفِرْ لَنَا وَعَنْ جَمِيْعِ الْمُسْلِمِنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤمِنِيْنَ وَالْمُؤمِنَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

 اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ سَلاَمَةً فِي الدِّيْنِ وَعَا فِيَةً فِي الْجَسَـدِ وَزِيَادَةً فِي الْعِلْمِ وَبَرَكَةً فِي الرِّزْقِ وَتَوْبَةً قَبْلَ الْمَوْتِ وَرَحْمَةً عِنْدَ الْمَوْتِ ومَغْفِرَةً بَعْدَ الْمَوْتِ

اَللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَاْ فِي سَكَرَاْتِ الْمَوْتِ وَالنَّـجَاةَ مِنَ النَّارِ وَالعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ دِيْنَنَا دِيْنَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالسَلَّم وَإِسْلاَمَنَا إِسْلاَمَ الْمُسْلِمِينَ وَاِيْمَا نَنَا اِيْمَانَ الْمُؤمِنِيْنَ وَصَلاَتَنَا صَلاَةَالخَا شِعِيْنَ وَاَعْمَالَنَا اَعَمَالَ الصَّالِحِيْنَ وَنِيَّاتَنَاْ نِيَّاتَ الْمُخْلِصَيْنَ

وَذُنُوْبَنَاْ يَا اَللَّه ذُنُوْبَ الْمُسْتَغْفِرِيْنَ(x3)

وَحَيَاتَنَا حَيَاةَ الْعُلَمَآءْ وَمَوْتَنَا بِمَوْتِ الشُهَدَآءْ

وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّتَةَ مَعَ الأَمْبِيَآءْ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمْ

اَللَّهُمَّ نَوِّرْ قُلُوْبَنَا بِنُوْرِحِدَا يَتِكَ كَمَا نَوَّرْتَ الاَرْضَ بِنُوْرِ شَمْسِكَ أَبَدً أَبَدً بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللَّهُمَّ أَرِ نَا الْحَقَّ حَقَّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهْ وَ أَرِنَا الْبَا طِلَ بَا طِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَا بَهْ

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَاالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْ ذُبِكَ مِنَ الْحَمِّ وَالْحَزَنَ وَ نَعُوْذُبِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلْ وَ نَعُوْذُبِكَ مِنْ الجُبْنِ وَ الْبُخْلِ وَ نَعُوْذُبِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالَ

اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لاَتُزِغْ قُلُوْ بَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَ يْتَنَا وَحَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الوَهَّاب

رَبَّنَا لاَتُؤَاخِذْنَا اِنْ نَّسِيْنَا اَوْ أَخْطَأْنَا

رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا

رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَا قَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا اَنْتَ مَوْلَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ

رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّا مِنَ الَخَا سِرِيْن

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاْجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنَ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَا مَا

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُوْرَنَا وَاغْفِرْ لَنَا اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيْرَ

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَاغْفِرْ لَنَاْ رَبَّنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمِ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَاِسْرَافَنَا فِي اَمْرِنَا وَسَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَفِرِيْنَ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ ِلاِخْوَانِنَاالَّذِيْنَ نَسَبَقُوْنَا بِا ِلاِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوْ بِنَا غِلاَّ لِّلَّذِيْنَ أَمَنُوْا رَبَّنَا اِنَّكَ رَءُوفُ الرَّحِيْم

رَبَّنَا فَا غْفِرْ لَنَا ذُنُوْ بَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّأَ تِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ لاَبْرَارَ

رَبَّنَا وَاَتِنَا مَا وَ عَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَة

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّءْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدَا

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارَ

وَ صَلَى اﷲُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ سَيِّدِ نَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجِمَعِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ

اَلْفَاتِحَة

Di Mana Boleh Beli Teleskop

Ke sana ke mari aku berlari. Dalam panas lagi membelek-belek kanan dan kiri. Kali ini aku nekad. Teleskop mesti dibeli demi janjiku dan isteri untuk puteri kami Fatini. Kata Tini 29 haribulan Januari ini planet Marikh akan berada paling hampir dengan bumi pada arah Timur. Tini tanya adakah aku balik pada tarikh tersebut? Beriya-iya sungguh Tini untuk melihat marikh sehinggakan dia memasukan reminder di dalam handphonenya. Jenuh aku mencari di internet akhirnya ada tempat di sini dan di sini untuk aku kunjungi nanti.

Living with a depressive disorder : How To React

I’ve written about depression on Teratak Kasih SabriiNa 1. Here I’d like to add some more in how to react to depression.

Helping yourself
Besides taking medication there are many ways that you can do to help yourself in speeding up the recovery process. Your doctor may have already recommended a whole treatment plan for you. You may not be able to follow everything as planned, however, as you feel better and recovering over the time you will be able to achieve your goals eventually.

Depressive disorders make you feel exhausted, worthless, helpless and hopeless. Such negative thoughts and feelings make some people feel like giving up. It is important to realise that these negative views are part of the depression and typically do not accurately reflect your situation. Negative thinking fades as treatment begins to take effect.

Steps to take to speed up your recovery:-

Do not set yourself difficult goals- Do not take a great deal of responsibility- Break large tasks into smaller ones and set some priorities, and do what you can as you can- Do not expect too much from yourself. This will only increase feeling of failure-

Try to be with other people; it is usually better than being alone.- Participate in activities that may make you feel better. Go to a movie, a ballgame, or participate in religious or social activities.

Continue with your house chores. Do not stop working and continue with your house chores. (Even sweeping the floor is a good start).- Don’t overdo or get upset if your mood is not greatly improved right away. Feeling better takes time.

Do not make major life decisions, such as changing jobs or getting married or divorced without consulting others who know you well and who have a more objective view of your situation. In any case, it is advisable to postpone important decisions until your depression has lifted.

Do not expect to “snap out” of your depression. People rarely do. Help yourself as much as you can, and do not blame yourself for not being up to par.

Remember, do not accept your negative thinking. It is part of the depression and will disappear as your depression responds to treatment.

Eating right to feel good.

You’ve heard the saying “you are what you eat”. In truth, your diet can make a big difference in how you feel. - Eat plenty of fresh fruits and vegetables. - Limit your intake of fats and sweets.- Drink more water and cut back on salty snacks and soft drinks. - Refrain from alcohol - When possible, prepare your own meals. That way, by knowing exactly what’s going into your food, you’ll be sure that your food, you’ll be sure that every meal is healthy.Do keep in mind that your depression can influence changes in your appetite. As a result, you may have gained or lost weight. In any case, ask your doctor for a balanced eating plan that may help you get back to your proper weight.

Exercise is “good medicine”.

Proper exercise does so many good things for your body. It can raise your energy level, reduce tension, improve your sleep and even relieves tiredness and fatique. No matter what age you are, or how long it has been since you last exercisedm physical activity can help you feel better. And it doesn’t even have to be strenous. A walk a few times a week will improve your health and overall sense of well being.Why does exercise help make you feel better?Part of the answer is that during exercise, your body releases a substance called endorphins. One job of endorphins is to decrease the sensations of pain your body may be feeling and increase a sense of feeling good.And, when you are focusing on the exercise activity, you may often forget – at least for a while – your day-to-day worries. Taking your mind off these concerns during exercise gives you a “ mental break” that may make all the difference.Finally, going to bed at night after having exercised at some point during the day, you may find that you fall asleep easier and sleep more soundly.

Relying on others.

Sometimes people who face the challenge of treating depression may be afraid to tell others about what they are going through. This could be because they fear they will be rejected, or thoughtless of. They may even think that they will lose the love of someone they care about.But the role of your family and friends is so important in helping you to overcome your depression. And there are people, who do care about you and they want to know how you feel. Now more than ever, you may need to know that there is someone you can talk to, openly and honestly. To give yourself the best chance at recovery, consider opening up to one or several people. It may be difficult at first to talk to them about how you feel, but with time, it will seem more comfortable, and it may be the help and support you need to speed you toward feeling well again.

Tracking your progress.

After several weeks after the treatment have gone by, you might notice some changes in your symptoms of depression. That’s because your whole treatment plan – including your medication and other therapies (if your doctor recommended them), the changes you have made to your diet, and the new exercise programme you have adopted – has been designed to help heal your whole person. To help you remember important thoughts and feelings that might come up during your treatment, it may also be a good idea to keep a daily journal. You can also use the journal to jot down any questions that you may want to ask your doctor.

Medication compliance.

To help yourself to remember to take each daily dose, you should keep your medicine in a convenient place, such as next to your bed or in the bathroom.It is important to establish a routine, taking your medication for example after dinner, or when you brush your teeth, or before you go to bed.If you forget to take your medication at the appropriate time, take one as soon as you can, and then go on as before. If you completely forget to take your medication, then skip this dose and continue with the next dose.Avoid getting a new depressionSome people only experience one or two episodes of depression in their life. But people who have had already several episodes of depression are likely to experience another episode of depression in future.Everyone who has once experienced a depressive episode will know that it can seriously affect personal life, work and relationships. Therefore your doctor may advise you to keep taking your medication, even after six months of treatment. If you want to be protected from another episode of depression, it is important to follow this advice, and keep on taking the medication preventitively.

Family and friends can help.

Since depression can make you feel exhausted and helpless, you will want and probably need help from others. However, people who have never had a depressive disorder may not fully understand its effect. They won’t mean to hurt you, but they may say and do things that do. It may help to share this information with those you most care about so that they can better understand and help you.

Puasa Sunat 9 Zulhijjah dan Kelebihannya.

Sudah lama saya tidak berbicara di blog ini. Maklumlah sejak saya mendapat boss baru kehidupan saya tiba-tiba menjadi teramat sibuk. Jangan kata nak berblog, nak makan pun tak sempat. Apa yang telah saya uploadkan sejak akhir-akhir ini hanyalah copy and paste sahaja. Tak apalah, janji saya dapat berkongsi dengan pembaca sedikit sebanyak pengetahuan yang saya dapat. Lagipun itulah tujuan utama saya berblog. Dan kali ini memandangkan esok 9 Zulhijjah, saya ingin menulis tentang puasa sunat 9 Zulhijjah, kalau salah tolong betulkan ya ustaz Rusli.

Puasa sunat 9 Zulhijjah juga dikenali dengan nama puasa hari Arafah iaitu puasa yang disunatkan kepada orang-orang yang tidak melakukan ibadat haji. Kelebihan berpuasa pada hari itu menghapuskan dosa-dosa setahun yang telah lalu dan dosa setahun yang akan datang sebagaimana diriwayatkan daripada Abu Qatadah Al-Anshari berkata:

Maksudnya: "Dan ditanya (Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam) tentang berpuasa di hari Arafah? Maka Baginda bersabda: "Ia menebus dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang akan datang."(Hadits riwayat Muslim)

Disunatkan juga berpuasa pada hari ke 8 Zulhijjah di samping berpuasa pada hari Arafah (9 Zulhijjah) sebagai langkah berhati-hati yang mana kemungkinan pada hari ke 8 Zulhijjah itu adalah hari yang ke 9 Zulhijjah (Hari Arafah). Bahkan adalah disunatkan berpuasa lapan hari iaitu dari hari yang pertama bulan Zulhijjah hingga ke hari yang ke lapan sama ada bagi orang yang mengerjakan haji atau tidak mengerjakan haji, bersama-sama dengan hari Arafah berdasarkan hadits yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, daripada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: "Tidak ada hari-hari yang lebih dicintai oleh Allah untuk dilakukan ibadah kepadaNya daripada sepuluh hari di bulan Zulhijjah, dimana satu hari berpuasa daripadanya (sebanding) dengan puasa satu tahun dan mendirikan ibadah satu malam daripadanya (sebanding) dengan mendirikan ibadah pada lailatulqadar." (Hadits riwayat Tirmidzi)

Dalam hadits yang lain yang diriwayatkan daripada Hunaidah bin Khalid, daripada isterinya, daripada setengah isteri-isteri Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: "Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah melakukan puasa sembilan hari di awal bulan Zulhijjah, di hari ‘Asyura’ dan tiga hari di setiap bulan iaitu hari Isnin yang pertama dan dua hari Khamis yang berikutnya."(Hadits riwayat An-Nasa’i)

Wallahua'lam.

Statistik Kes Kemurungan, Punca-punca dan Langkah-langkah Mengatasi Kemurungan

Baru-baru ini saya telah menghadiri Kursus PTK4 selama 2 minggu di ILKAP. Selama 2 minggu itulah juga simpton-simptom kemurungan hadir dalam diri kebanyakan peserta kursus. Atas dasar itulah saya telah mengambil tajuk "Statistik kes kemurungan semakin meningkat, apakah punca-punca kemurungan dan bincangkan langkah-langkah bagi mengatasinya" untuk tujuan persembahan individu dan kertas tugasan saya. Di sini saya ingin berkongsi dengan anda hasil kertas kerja saya. Sesiapa yang ingin menceduk hasil kerja yang tak seberapa ini saya alu-alukan tetapi kalau mahu postkan di blog anda sebaik-baik nyatakan sumber bahawa ia diambil dari blog saya. Satu lagi jika terdapat fakta yang salah harap maklumkan pada saya. Disamping itu sila klik dahulu di sini untuk mengetahui ubat kemurungan.

Pengenalan.

Siptom kemurungan bukanlah satu perkara baru dalam kehidupan kita sehari-hari, walau bagaimanapun masih ramai yang tidak tahu atau kurang faham dengan permasalahan ini. Perbincangan tentang siptom kemurungan telah tercatat sejak tiga ratus tahun yang lalu apabila penulis-penulis Greek dan Rome telah membicarakan serta memaparkan penyakit ini yang dikenali sebagai ‘melancholic disease’ yang berlaku kepada masyarakat pada waktu itu. Siptom atau penyakit ini walaupun telah wujud beratus tahun yang lalu hanya diakhir-akhir ini sahaja ia mula diselidik dengan lebih saintifik.

Apakah itu kemurungan?

Agak sukar untuk mendefinisikan istilah kemurungan dengan tepat. Walau bagaimanapun secara umum, kemurungan ialah suatu sidrom tingkah laku yang merangkumi keadaan-keadaan gangguan pertuturan, terlalu merasai rendah diri, sentiasa mengalami perasaan bersalah, memencilkan diri dan tidak aktif dalam gerak laku sehari-harian. Kemurungan adalah satu bentuk gangguan emosi paling umum. Gangguan kemurungan sebenarnya merupakan satu penyakit biasa dan lebih umum daripada hipertensi atau diabetes.

Kemurungan adalah penyakit mental yang menyebabkan perasaan (mood) seseorang individu menjadi semakin menurun. Ini akan menjejaskan kehidupan harian individu tersebut, termasuklah pemikiran, perasaan, tingkah laku dan kesejahteraannya dan sekiranya tidak ditangani secara efektif, ia boleh mendorong kepada tindakan membunuh diri.

Menurut Manual Diagnostik dan Statistik Masalah Mental IV (DSM-IV), diagnosis kemurungan hanya boleh dilakukan jika terdapat sekurang-kurangnya lima simptom kemurungan yang hadir untuk tempoh sependek dua minggu. Antara ciri-ciri atau symptom-sintom kemurungan adalah seperti berikut:

Hilang minat atau kehendak pada perkara-perkara yang selama ini dibuat atau suka untuk melakukannya.
Merasa sedih atau kesunyian yang amat sangat.
Mudah menangis atau menangis tanpa sebarang sebab.
Hilang daya atau tenaga serta merasa lemah yang amat sangat.
Rasa bersalah yang amat sangat atau hilang keyakinan diri.
Hilang selera makan dan kehilangan berat badan yang ketara.
Merasa mati itu lebih baik atau lebih kronik lagi sentiasa berfikir untuk membunuh diri.
Bermasalah untuk membuat keputusan.
Sukar untuk tidur atau apabila terjaga sukar untuk tidur kembali.

Daripada definisi kemurungan yang saya nyatakan tadi, dapat kita simpulkan bahawa kemurungan adalah sejenis penyakit mental yang melibatkan badan, perasaan dan fikiran seseorang.

Statistik Kes-kes Kemurungan.

Beberapa kajian oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) dan Bank Dunia mendapati kemurungan adalah penyakit keempat paling serius dalam melumpuhkan jiwa seseorang di dunia. Selari dengan perangkaan global, kemurungan juga merupakan penyakit keempat paling serius di Malaysia. Tetapi jika mengikut pecahan jantina, ia berada di tangga ketiga bagi wanita dan ke-10 bagi lelaki. Pada kebiasaanya wanita adalah lebih cenderung menghidap kemurungan berbanding lelaki dengan kadar nisbah 2:1.

Kajian Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan (1996) menunjukkan kadar prevalen kemurungan ialah pada 11% dengan 9% berada pada tahap serius. Kajian Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan (2006) pula mendapati kes kemurungan meningkat hampir 6 peratus berbanding 10 tahun lalu dimana sebanyak 16 peratus daripada 26 juta penduduk di negara ini disahkan mengalami masalah kemurungan.

Di negara kita Malaysia, kejadian bunuh diri seringkali berlaku dengan purata 7 kejadian bunuh diri setiap hari, mencapai jumlah keseluruhan melebihi 2,000 kematian setahun. Kadar prevalen bunuh diri dianggarkan antara 8 hingga 13 bagi setiap 100,000 penduduk setahun. Kajian menunjukkan bahawa mereka yang dimasukkan ke hospital kerana cuba membunuh diri menunjukan empat dari lima orang mengalami kemurungan.

Punca-punca Kemurungan

Pada masa kini terdapat banyak teori yang telah disarankan untuk menghuraikan bagaimana sindrom kemurungan boleh berlaku. Antara teori-teori tersebut adalah seperti teori psikoanalitik dan teori pembelajaran sosial.

Teori psikoanalitik telah dibincangkan melalui pengasasnya Sigmund Freud (1917). Beliau menyatakan punca kemurungan adalah disebabkan oleh faktor-faktor dari tekanan diri, kurang yakin pada diri sendiri dan perasaan kendiri yang rendah. Kegagalan untuk mendidik kanak-kanak diawal perkembangan mereka juga boleh menyebabkan mereka mudah untuk mendapat penyakit ini apabila dewasa kelak.

Pemahaman yang agak sama juga diutarakan oleh pendekatan teori pembelajaran sosial apabila Seligmen (1974) percaya yang kemurungan manusia disebabkan dari kehilangan daya kawalan keatas perlakuan-perlakuan individu (learned helplessness). Menurut Seligman lagi kanak-kanak yang tidak diberi peluang untuk mengawal persekitarannya dan tidak diberi peluang untuk bertindak sendiri terutama ditahap awal perkembangan akan menghasilkan individu yang berpotensi untuk mempunyai sikap tidak mampu mengawal persekitarannya ketika diusia dewasa nanti. Selain itu, menurut Seligmen, pengalaman-pengalaman sosial yang menyakitkan seperti kematian orang yang sangat disayangi, perceraian, atau kegagalan dalam peperiksaan, juga boleh menyumbang ke arah kemurungan.

Perubahan emosi juga boleh menyebabkan berlakunya kemurungan. Pengaruh emosi seperti menghadapi tekanan hidup seringkali menjadi punca masalah kemurungan. Tekanan hidup seperti mempunyai masalah keewangan, tekanan kerja, konflik di dalam keluarga dan masalah kesihatan jika tidak diatasi juga akan akan menyebabkan kemurungan.

Selain dari punca-punca yang dinyatakan di atas, faktor biologi individu terbabit juga boleh menjadi penyebab penyakit kemurungan. Antara faktor biologi tersebut adalah seperti berikut:

i) Ketidakseimbangan bahan kimia di dalam otak.
Adalah dipercayai bahawa ketidakseimbangan bahan kimia yang dipanggil neurotransmitter serotonin di bahagian otak akan menyebabkan seseorang itu mengalami kemurungan. Serotonin inilah yang terlibat dalam proses pemikiran dan mengawal emosi. Oleh itu apabila berlaku ketidakseimbangan bahan kimia tersebut, otak tidak lagi mampu menyelaraskan proses pemikiran dan emosi dengan baik. Apabila perkara ini berlaku, ia akan menjejaskan proses pengeluaran kata-kata, ingatan dan daya tindak seseorang manusia dan akhirnya akan wujudlah masalah kemurungan.

ii) Baka keturunan
Kemurungan juga didapati berlaku lebih kerap kepada seseorang yang mempunyai ahli keluarga yang pernah mengidap kemurungan. Oleh itu ada kemungkinan kemurungan ini boleh diwarisi melalui genetik atau baka keturunan.

iii) Pengambilan Ubat-ubatan
Sesetengah jenis ubat darah tinggi misalnya, didapati boleh mencetuskan episod kemurungan dalam diri seseorang. Sekiranya hal ini berlaku, kemurungan itu akan beransur hilang dengan sendirinya apabila ubat-ubatan tersebut diberhentikan. Oleh itu jika sesorang itu sedang mengambil ubat-ubatan, sila pastikan dengan doktor terlebih dahulu samaada ubat-ubatan tersebut mungkin punca pesakit mengalami kemurungan.

Daripada teori-teori yang dinyatakan di atas, dapat dirumuskan bahawa penyakit ini berpunca daripada pelbagai faktor yang merangkumi faktor janin atau genetik, faktor yang melibatkan psikologi dan faktor-faktor yang ada kaitan dengan proses perkembangan personaliti.


Langkah-langkah yang wajar diambil bagi mengatasi kemurungan.

Kemurungan adalah penyakit yang boleh diubati. Kajian menunjukkan bahawa hampir 85 peratus pesakit sembuh semula setelah menjalani rawatan. Oleh itu, dalam mengatasi masalah kemurungan terdapat banyak kaedah atau langkah-langkah yang oleh dilakukan termasuklah mengambil ubat-ubatan, melalui kaunseling dan lain-lain lagi. Bagi tujuan tugasan ini, saya telah mengariskan lima langkah yang wajar diambil bagi mengatasi kemurungan seperti berikut:

1. Mengambil ubat-ubatan anti-kemurungan (anti-depressant drug)

Ubat-ubatan anti kemurungan akan memberikan tindakbalas/rangsangan di dalam otak. Terdapat banyak ubat anti kemurungan dipasaran seperti tricyclic, monoamine oxidase inhibatots dan lithium. Walaubagaimanapun ubat-ubatan sebegini haruslah diambil dengan nasihat dan arahan doktor sahaja. Ia tidak boleh dijadikan sebagai satu kebiasaan. Kadangkala doktor akan mencuba beberapa jenis ubat anti kemurungan ke atas persakit terlebih dahulu bagi menentukan ubatan yang sesuai sebelum meneruskan pengambilannya.

Ubat-ubatan anti-kemurungan mempunyai kesan sampingan seperti kekeringan mulut, masalah untuk membuang air, penglihatan menjadi kabur buat sementara waktu dan rasa mengantuk. Oleh itu jangan sesekali mengambil ubat-ubatan anti kemurungan tanpa nasihat doktor.


2. Menjalankan Kaedah Terapi/Psikoterapi

Masalah kemurungan biasanya boleh di atasi secara psikoterapi oleh ahli-ahli psikologi. Kaedah ini bukan sahaja dapat merawat masalah kemurungan bahkan merawat penyakit lain seperti masalah personaliti dan kecelaruan tingkah laku. Terdapat beberapa jenis dan cara rawatan psikoterapi yang boleh dijalankan seperti terapi menggunakan dadah (drug therapies), terapi elektrokonsalsif dan terapi psikosurgeri. Terapi juga boleh dijadikan dalam dua peringkat iaitu terapi individu dan terapi kumpulan.

i. Terapi individu.

Terdapat tiga bentuk terapi individu yang biasanya dijalankan iaitu Terapi Celik Akal, Terapi Tingkah Laku dan Terapi Kognitif.

A) Terapi Celik Akal.
Terapi ini berdasarkan kepada gerak hati dan dijalankan secara individu. Ia mempunyai matlamat untuk menyedarkan dan memahamkan pesakit berkenaan perasaan, motivasi dan tingkah laku pesakit dengan harapan mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dan mempunyai keinginan untuk sembuh.

B) Terapi Tingkah Laku.
Di dalam terapi tingkah laku, ahli-ahli terapi tingkah laku akan lebih menumpukan kepada mengubah tingkah laku klien berbanding terapi celik akal yang lebih menumpukan kepada memahami pemikiran dan perasaan klien. Ia berasaskan kepada kepercayaan bahawa setiap tingkah laku samada normal atau tidak adalah dipelajari. Oleh itu tumpuan utama terapi tingkah laku ialah untuk mengajar pesakit cara serta tingkah laku baru yang lebih baik serta diterima ramai.

C) Terapi Kognitif.
Terapi kognitif berlandaskan kepercayaan bahawa sekiranya manusia mampu untuk mengubah idea serta pandangan mereka terhadap diri serta persekitaran mereka, mereka juga mampu untuk mengatasi masalah yang mereka hadapi serta menjalani kehidupan mereka dengan lebih positif dan dinamik.

ii. Terapi Berkumpulan.
Sesetengah ahli terapi percaya bahawa menjalankan terapi secara berkumpulan lebih memberikan kesan berbanding secara perseorangan. Ini kerana kaedah ini membolehkan para terapi melihat tingkah laku pesakit sewaktu di khalayak ramai. Diantara kelebihan terapi secara berkumpulan ialah sokongan sosial daripada kumpulan, pesakit dapat mempelajari ilmu baru daripada rakan kumpulan, pandangan serta masalah kawan sekumpulan dapat membantu pesakit lebih memahami diri mereka.

Terapi Elektrokonvalsif.
Rawatan ini mengunakan sejumlah kecil elektrik untuk dimasukan ke dalam otak pesakit dalam jangkamasa yang tertentu. Pesakit yang mengalami kemurungan yang teruk sering diberikan rawatan ini. Namun oleh kerana terdapat banyak bantahan berkenaan penggunaan kaedah ini, ia hanya digunakan sekiranya kaedah lain tidak berjaya memulihkan pesakit.

Terapi psikosurgeri.
Terapi psikosurgeri pula merujuk kepada pembedahan bahagian otak dengan tujuan untuk mengubah tingkah laku serta emosi pesakit. Hanya mereka yang mengalami masalah kemurugan yang teruk yang diberikan rawatan ini.


3. Kaunseling.

Terdapat beberapa definisi yang telah dikemukakan oleh pakar-pakar kaunseling dan setiap definisi adalah bergantung kepada teori yang mereka gunakan. Secara ringkasnya kaunseling bermaksud suatu perhubungan yang professional diantara seorang kaunselor terlatih dengan seorang klien. Perhubungan ini kadangkala melibatkan lebih daripada dua individu. Ia bertujuan membantu klien memahami dan menjelaskan pandangan mereka terhadap ruang kehidupan dan belajar mencapai matlamat yang mereka tentukan sendiri melalui pemilihan-pemilihan yang bermakna serta melalui penyelesaian masalah yang berbentuk emotional antara individu. Daripada definisi ini kaunseling boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu kaunseling individu dan kaunseling kelompok.

Kaunseling Individu telah ditakrifkan sebagai satu perhubungan yang bersemuka di mana seseorang klien mendapatkan bantuan daripada seorang kaunselor. Perhubungan tersebut disifatkan oleh ciri-ciri seperti penerimaan klien secara tulen, saling hormat menghormati dan penekanan terhadap keperluan-keperluan dan perasaan klien. Ia merupakan suatu pemusatan hal peribadi, hubungan bersemuka antara dua manusia apabila seorang kaunselor dengan kemampuan yang ada padanya menyediakan satu situasi pembelajaran yang membolehkan kliennya mengenali dirinya sendiri, membuat keputusan dan pemilihan bagi memenuhi keperluan diri mereka sendiri.

Kaunseling kelompok pula merupakan satu pendekatan yang boleh digunakan oleh kaunselor terlatih untuk memberi pertolongan berkesan kepada beberapa orang individu biasa yang sedang menghadapi masalah seharian yang normal dalam satu jangka masa yang sama. Pendekatan ini mempunyai objektif yang sama dengan kaunseling individu tetapi meliputi interaksi kaunselor dengan lebih individu. Dalam kaunseling kelompok perlu ada suasana selesa dan penerimaan setiap ahli tanpa ragu-ragu untuk membolehkan ahli menilai diri sendiri, mengalami perkembangan diri dan berhubungan dengan individu lain dengan lebih positif. Kaunseling kelompok akan dapat memberikan ahli sokongan dan simpati yang perlu bagi membina suasana percaya mempercayai bagi menggalakkan ahli berkongsi pengalaman dan pendapat. Selain itu, ahli juga dapat berinteraksi dengan individu lain dalam kumpulan itu untuk menambahkan rasa kefahaman dan juga penerimaan nilai serta matlamat hidup sendiri di samping menerima atau membuang sikap dan kelakuan yang tidak diingini.

Kaunseling boleh dikatakan sebagai langkah terbaik untuk merawat masalah kemurungan. Walaubagaimanapun perlu diingat bahawa pendekatan yang sesuai mestilah dilakukan untuk merawat masalah kemurungan seperti menjalankan kaunseling pemulihan. Terdapat tiga sebab mengapa perlunya kaunseling pemulihan iaitu dalam mengatasi masalah kemurungan iaitu;

i. Kaunselor pemulihan mengandaikan kes-kes klien yang mempunyai masalah fizikal seperti kecelaruan tingkah laku atau kecacatan.
ii. Kaunselor pemulihan bertanggungjawab menyediakan klien dengan maklumat pendidikan dan rawatan pemulihan. Kejayaan kaunselor pemulihan selalu diukur dengan kejayaan mereka untuk membantu klien mendapatkan pekerjaan.
iii. Klien telah mengharapkan kaunselor pemulihan menyediakan perkhidmatan yang luas terutamanya berkaitan dengan kecacatan dan ketidakupayaan memperoleh pekerjaan. Klien mempunyai harapan dan jangkaan yang tinggi terhadap kaunselor.

Adalah penting untuk mengetahui bahawa kaunseling bukan bererti nasihat, walaupun terdapat nasihat yang diberikan. Malah kaunselor tidak memberi jawapan secara langsung kepada semua persoalan klien, kerana apa yang baik untuk kaunselor tidak semestinya baik untuk klien. Keistimewaan khidmat kaunseling ialah ia membimbing klien mencari sumber dirinya yang menyumbang kepada isu yang dihadapi. Penerimaan dan perakuan sumber diri adalah penting dalam menghasilkan perubahan diri. Oleh kerana kaunseling bukan nasihat, hubungan kaunseling adalah berbentuk dua hala. Kaunselor cuba mendengar dan memahami serta menolong dengan memberikan layanan serta interaksi yang baik, manakala klien memperihalkan masalah mereka dan cuba memahami serta mengambil tindakan menguruskan masalah tadi. Proses aksi dan reaksi di antara kaunselor dan klien akan membantu klien mengenali diri dan persoalan yang dihadapinya.

4. Mengamalkan meditasi

Meditasi bermaksud satu teknik penumpuan manusia yang memfokuskan pada gambaran atau tumpu pada pernafasan dan juga gerakan tertentu bertujuan untuk meningkatkan tahap kesedaran minda, mengurangkan tekanan, membuatkan kita lebih tenang dan meningkatkan tahap kesedaran jiwa. Ia juga dikatakan satu seni menenangkan minda (the art of silencing the mind). Apabila kita dapat menenangkan minda maka tahap tumpuan akan meningkat dan kita akan mendapat ketenangan dalaman yang tinggi. Kebanyakan manusia hari ini selalunya lupa bagaimana untuk merehatkan minda dan tubuh kerana terlalu sibuk dengan gaya hidup zaman moden. Kita boleh lihat di dalam kehidupan kita sehari-hari dari pagi hingga ke malam. Kadang-kadang kita tidak dapat tidur kerana asyik memikirkan macam-macam perkara dan juga masalah-masalah.

Pakar-pakar perubatan moden telah mula mengakui bahawa meditasi adalah kaedah terbaik untuk mengatsi tekanan (stress). Dr James W Anderson yang juga professor perubatan Falkulti Perubatan Universiti Kentucky telah membuat kajian dan mengakui bahawa meditasi mampu mengubati penyakit kronik seperti penyakit jantung, darah tinggi, stroke, tekanan kerja, marah, kemurungan, lemah badan dan kurang motivasi.

Dalam kajian tersebut membuktikan bahawa amalan meditasi bukan setakat mengurangkan tekanan tetapi membantu memperbetulkan aliran tekanan darah tinggi selain mengatasi perbagai kesan sampingan dan keburukan akibat pengambilan ubat anti tekanan.


5. Melaksanakan Kempen Mencegah Kemurungan.

Pihak kerajaan bersama-sama dengan pertubuhan bukan kerajaan bolehlah menjalankan kempen mencegah kemurungan. Kempen seperti “Jom Atasi Kemurungan” atau “Jom Tangani Stress” akan dapat membantu mengatasi kemurungan.

Umum telah mengetahui bahawa stres, cemas, risau dan berkelakuan agresif menunjukkan peningkatan yang ketara kebelakangan ini. Namun ramai yang tidak menyedari bahawa stress boleh menyebabkan penyakit kemurungan.

Dalam laporan yang dikeluarkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, stres dilabel sebagai ’Penyakit’ abad ke 20 dan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) juga melaporkan bahawa stres ialah Epidemik Dunia. Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) juga menjangkakan bahawa stres merupakan salah satu faktor yang menyumbang kepada kemurungan melampau menjelang tahun 2020. Oleh itu pendedahan kepada situasi yang memberi tekanan adalah akan dapat memberikan kefahaman kepada masyarakat mengenai kemurungan dan seterusnya mencegah daripada berlaku.

Sehubungan itu, kempen mencegah kemurungan akan dapat memberi penekanan yang utama dalam menangani dan mengurus stres secara berkesan. Antara aktiviti yang boleh dicadangkan dalam kempen ini adalah seperti mengadakan “roadshow” dalam bentuk karnival. Di dalam karnival ini aktiviti-aktiviti seperti mengadakan gerai pameran mengenai masalah kemurungan, tunjuk cara teknik relaksasi, kuiz kesihatan, perkhidmatan saringan kesihatan dan lain-lain bolehlah diadakan dengan percuma.

Adalah diharapkan dengan wujudnya program sebegini akan dapat memberikan kefahaman kepada masyarakat tentang penyakit kemurungan dan seterusnya dapatlah diambil langkah-langkah pencegahan awal serta membantu mereka yang mengalaminya.

Halangan-halangan dalam menangani masalah kemurungan.

Walaupun terdapat banyak langkah-langkah bagi mengatasi masalah kemurungan, namun statistik kes-kes kemurungan masih lagi meningkat. Antara halangan-halangan dalam menangani masalah kemurungan adalah disebabkan oleh ramai pesakit tidak mendapatkan rawatan yang betul atau gagal meneruskan rawatan sehingga benar-benar sembuh. Kajian menunjukkan lebih daripada 40 peratus pesakit menghentikan rawatan antikemurungan selepas tempoh tiga bulan. Kebanyakan pesakit berputus asa ekoran berdepan dengan pelbagai cabaran sepanjang sesi rawatan dan terapi yang dijalankan seperti kurangnya komunikasi yang berkesan dengan pengamal-pengamal perubatan, kurangnya sokongan dan pemahaman daripada keluarga dan rakan-rakan, kurangnya pengetahuan asas tentang maklumat perubatan penyakit dan kurangnya keyakinan diri dan pengetahuan dalam menguruskan kesan-kesan sampingan.

Ramai antara pengidap sindrom kemurungan merasakan yang sindrom tersebut mungkin lahir daripada lemah semangat atau tidak cekal dalam menghadapi kehidupan. Ada juga yang bmerasakan bahawa ia berpunca daripada salah makan atau tidak mengamalkan makanan yang seimbang. Salah faham tersebut selalunya menyebabkan ramai antara pengidap kemurungan sanggup menyembunyikan sindrom tersebut daripada Keluarga mereka kerana takut dianggap sebagai golongan yang lemah imam atau tidak cekal dalam menghadapi dugaan. Oleh itu ramai dari kalangan pesakit kemurungan tidak mendapatkan rawatan yang sewajarnya.

Pertambahan bilangan penduduk dan perubahan dalam kehidupan yang kian mencabar juga menyumbang kepada bertambahnya bilangan pengidap kemurungan.

Penutup.

Dengan melihat kepada peningkatan kes-kes kemurungan maka sudah sewajarnya setiap individu memainkan peranan dalam menghindari dan mengatasi masalah kemurungan. Walaupun penyakit kemurungan ini boleh diubat dan dirawat, namun kita juga dinasihatkan mengambil langkah-langkah pencegahan awal kerana mencegah itu lebih baik dari mengubat. Mengamalkan gaya hidup yang sihat seperti sentiasa bersenam, tidak merokok dan tidak meminum arak adalah langkah awal bagi mengatasi masalah kemurungan. Bersenam seperti yoga dapat membantu jiwa menjadi tenang. Disamping itu sentiasalah melakukan ibadat dengan berdoa dan bersembahyang. Kita juga disarankan agar melakukan kegiatan-kegiatan yang berfaedah untuk mengelakkan diri dari cenderung ke arah penyakit ini. Penjadualan hidup yang baik juga boleh membantu diri hidup dalam keadaan yang terancang serta menambahkan lagi keyakinan pada hidup. Perlu diingat penyakit ini boleh menyerang siapa sahaja tidak kira remaja, dewasa atau orang-orang tua. Jangan hancurkan hidup yang bermakna ini dengan sesuatu yang merugikan. Jika anda perlukan bantuan, hubungi kaunselor anda untuk berbincang dengan lebih lanjut atau minta bantuan kawan rapat dan keluarga anda.


Bibliografi:

Asmah Bee Mohd Nor, (1989). Kemurungan: Satu Pendekatan Teori. Majalah Psikologi, Bil.: 10, Jabatan Psikologi, UKM.

Atwater, E. (1990). Psychology of Adjustment: Personal Growth in Changging World, Pretice Hall, Englewood Cliff.

Dusek, J.B. (1987). Adolesent Development and Behaviour, New Jersey, Prentice Hall.

Falcon, Chuck T. (2002). Family Desk Reference to Psychology. Sensible Psychology Press.

George, R.L dan Cristiani, T.S, (1990), Counselling: Theory and Practice (Edisi Ketiga), Englewooh Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.

Habibah Elias dan Noran Fauziah Yaakub. (1997). Psikologi Personaliti. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Maznah Baba dan Rumaya Juhari (2004) Tekanan dan Dayatindak Keluarga. Universiti Putera Malaysia, Pro Office Shoppe Sdn Bhd.

Mizan Adiliah Ahmad Ibrahim. (1992) Pelaksanaan Perkhidmatan Bimbingan dan Kaunseling di Sekolah, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Mizan Adiliah Ahmad Ibrahim dan Halimatun Halaliah Mokhtar, (2005) Kaunseling Individu: Apa dan Bagaimana (Edisi Kedua) Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Mohamad Jamil Yaacob. (2002) Mental Sihat. PTS Millennia Sdn. Bhd.

Mohd Hussain Habil dan Ahmad Hatim Sulaiman. (2007) Kemurungan, Punca dan Rawatan, Universiti Malaya, Kuala Lumpur

Nagarethna, R.A. (1993) Yoga For Common Ailments. Singapore: Longman.

Shertzer, B. dan Stone, S.C. (1974) Fundamental of Counselling (Edisi Kedua), Houghton Mifflin, Boston.


Wan Abdul Kader Wan Ahmad. (1994). Kaunseling Kelompok Berstruktur: Pengurusan Kebimbangan Sosial. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.


http://www.infosihat.gov.my/ Muat turun pada 4.11.2008

http://psychiatry-malaysia.org/article.php?aid=56 muat turun pada 3.11.2008

http://psychiatry-malaysia.org/article.php?aid=895 muat turun pada 3.11.2008

http://psychiatry-malaysia.org/article.php?aid=896 muat turun pada 3.11.2008

http://www.myhealth.gov.my/myhealth/bm/remaja_content.jsp?lang=remaja&storymaster=0&storyid=1186625976263&substoryid=1130488850313 muat turun 18.11.2008

http://www.aspirasi-ndp.com/arkib/ Muat turun pada 20.11.2008

“Bumi Hijau” program as one of the best ways to lower family expenses in response to the rising fuel and goods prices

I’m indeed honoured to be given this opportunity to talk to you all about “Bumi Hijau” program as one of the best ways to lower family expenses in response to the rising fuel and goods prices.

As the global oil price rise, the daily food basket and other essential items have gone up. In this situation, there are several ways to lower the family expenses such as by spending on what is really necessary and avoiding going outside using vehicle unless it is a must. Another best way to lower family expenses in response to the rising fuel and goods prices is to cultivate our own food by growing edible plants and rearing livestocks. This is what is also known as Bumi Hijau program.

Ladies and Gentlemen: The “Bumi Hijau” program was launched at National Level by Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, Prime Minister of Malaysia, on 29th June 2008. The Bumi Hijau Program is among the steps taken to encourage urban and rural folk plant vegetables and other food items to enhance the level of household sustenance. It consists of three main components, that is, agriculture, rearing livestock and aquaculture. The main purpose of this program is to encourage the people to grow edible plants and rear livestock for their own consumption. However, for the purpose of my presentation today, I would like to highlight why Bumi Hijau Program is considered as one of the best ways to lower family expenses.

Firstly, by growing our own food, we can lower our expenses because we don’t have to buy vegetables, herbs and fruits anymore. We can grow chillies, torch ginger, ladies finger, mustard, lemon grass, spinach, limes, mangoes and others easily in pots, polybags and recycled container. This is also known as Kitchen Garden concept where we produce edible plants for our own consumption. Therefore, it will not be a big problem if we are living in flats or any housing area with limited compounds.

Secondly, since we can get these vegetables, herbs and fuits just within our compound, no more trips to the market is necessary and therefore we can save our petrol money. And again it is proven that the Bumi Hijau program is one of the best ways to lower family expenses.

Thirdly, those vegetables, herbs and fruits that we grow are fresher than those in any markets are as we are the one that control the used of pesticide. In addition, of course, they are free of melamine. This fresh and healthy food will give you a healthy body. Therefore there is no way that you will get food poisoning. So this will save you a lot on medical cost. Again you may lower your family expenses.

Fourthly, by involving in Bumi Hijau program, we also can save our money since we don’t have to buy flowers or any artificial plants to beautify our surrounding since vegetables, herbs and fruit plants will make the surrounding beautiful.

Fifthly, ladies and Gentlemen, besides agriculture, we can rear livestock like chickens, ducks and quails for their meat and eggs. We also can rear fish like keli and tilapia in polyethelene tanks. In addition to our veggie and fruits, we now have a balanced and nutritious meal within our reach. Therefore, we don’t have to take any food supplement to supplement our diets. So again this will save us money.

By rearing livestock, we can also lower our family expenses since we can get organic fertilizer for free for our vegetables and plants and this will save us money.

Lastly, but not least, if we produce more from our need of consumption, we can sell our products to others e.g. to our neighbours so that it will give us extra income. We also can preserve our product to expand their lifetime. So, beside selling fresh products we also can sell delicious and tasty pickle fruits, vegetables and salty eggs.

To conclude, by involving in “Bumi Hijau” program, we are not only can save our money but increase our income too. I hope everybody will actively start planting more vegetables around their homes and adopt this as healthy lifestyle which as a result will lower the household expenses So, don’t waste any time. Let start our own garden now. Thank you.

Langkah-langkah untuk memperkemaskan lagi penyebaran ilmu tajwid kepada umat Islam di Malaysia.

Bahagian ke terakhir sambungan daripada Perkembangan Ilmu Tajwid Di Tanah Melayu

Kita semua sedia maklum bahawa mempelajari ilmu tajwid adalah fardu kifayah dan mengamalkannya dalam bacaan al-Quran adalah fardu ain kepada seluruh umat Islam. Adalah wajar pihak-pihak tertentu mengambil langkah dan usaha ke arah memperluaskan lagi penyebaran ilmu tajwid kepada masyarakat terutama masyarakat Islam di Malaysia. Untuk itu beberapa pandangan dan langkah perlu diambilkira dalam menjayakan usaha tersebut, antaranya:

1. Pihak Kementerian seharusnya memasukkan matapelajaran ilmu tajwid dalam sukatan pelajaran di sekolah rendah dengan lebih terperinci. Ini kerana buat masa sekarang pelajaran ilmu tajwid hanya diajar secara umum di sekolah rendah, tidak terperinci seperti sukatan pelajaran yang dahulu. Itupun diterapkan semasa murid berada di tahap 2 sahaja.

2. Pihak Kementerian juga seharusnya memperkembangkan kelas- kelas/ aliran pengajian tahfiz kepada pelajar-pelajar peringkat menengah. Ini kerana kebanyakan kelas tahfiz diambilalih oleh pihak swasta atau kerajaan negeri sepertimana Maahad Sains Tahfiz yang dikendalikan oleh Kerajaan Negeri Kelantan. Walhal kelas seperti ini sepatutnya wujud dalam semua negeri di seluruh Malaysia.

3. Menggalakkan pembacaan al-Quran bertajwid kepada golongan dewasa dengan mengadakan pertandingan bacaan al-Quran secara bertajwid samada di peringkat kampung , Dewan Undangan Negeri (DUN) , peringkat negeri dan lain-lain. Ini akan menggalakkan golongan dewasa berminat untuk mempelajari ilmu tajwid.

4. Pihak tertentu samada swasta atau individu pula mengadakan kelas belajar tajwid. Ini kerana kebanyakan hari ini kelas iqra’ dan qiraat sahaja yang tumbuh seperti cendawan sedangkan kelas tajwid untuk kanak-kanak tidak begitu menggalakkan pertumbuhannya. Oleh itu perlu ada inisiatif pihak tertentu untuk mewujudkan kelas ini.

5. Peranan media cetak juga amat penting di mana media cetak seperti akhbar-akhbar tempatan mewujudkan ruangan untuk pembelajaran tajwid sepetimana “ Ruangan Belajar Jawi bersama Pak Mat Lob” di dalam Utusan Malaysia. Dengan cara ini masyarakat akan lebih mudah terdedah kepada pembelajaran ilmu Tajwid secara langsung berbanding dengan buku Tajwid yang terpaksa mereka cari dan membelinya dikedai-kedai buku.

6. Pihak Media Massa seperti televisyen perlu mengadakan Forum “ Perbincangan Mengenai Hukum-hukum Tajwid terutama untuk golongan dewasa. Tidak dinafikan sudah wujud beberapa program di televisyen mengenai tajwid seperti Mari Mengaji di TV9, Qiraatil Quran di TV1, Mari bertarannum di TV9, Kalam suci di TV Oasis dan Akedemik al-Quran di TV9. Ianya lebih ditujukan kepada golongan kanak-kanak dan remaja, apa salahnya ruangan forum atau perbincangan ini disediakan untuk golongan dewasa.


Penutup

Sesungguhnya al-Quran itu Kalam Suci, kata-kata Allah yang mesti dijaga dan dipelajari cara bacaan yang betul. Pembacaannya juga hendaklah secara tartil, sepertimana firman Allah yang telah dinyatakan di atas. Oleh amat wajarlah setiap umat Islam mempelajari ilmu tajwid dengan bersungguh-sungguh demi menghormati dan menjaga kesucian Kalamullah, mudah-mudahan pembelajaran ilmu tajwid akan dapat memperelokkan lagi pembacaan al-Quran.

Bibliografi

Ustaz Hassan Mahmud Al-Hafiz ( cetakan ke tiga 1998). Ilmu Tajwid Al-Quran. Kuala Lumpur: Pustaka Al-Mizan.

Ahmad Badawi Abdullah, Ashraf Ismail, Penghantar Qiraat dan Hafazan, Selangor: Pusat Perkembangan Pendidikan, UKM Bangi.

Khairul Anuar Mohamad, Zulhilmi Mohamed Nor, HBQE2103, Al-Tajwid,Seri Kembangan, Selangor: Meteor Doc, Sdn. Bhd.

Azahari b Ibrahim, Kitab Pelajaran Tajwid, Melengkapi sukatan pelajaran Tajwid tingkatan 1-5 KBSM ,Kuala Lumpur : Darul Nu’man.

Abdullah Al-Qari b Haji Salleh (A.Q.H.A.S), (Cetakan ke limabelas -2006) Kursus Qari dan Qariah. Pustaka Aman Press.

Surur Shiha buddin An-Nadawi ( Edisi 2007 –Jilid 1 & 2), Ilmu Tajwid Menurut Riwayat Hafs ‘An ‘Asim Melalui Toriq Asy-Syatibiah. Selangor: Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak .

Ustaz Mahadi bin Dahlan dan Ustaz Azharuddin Sahil, Al-Quran Rasm Uthmani Bertajwid dan disertai Makna,: Pustaka Haji Abdul Majid.

Ustaz Mahadi b Haji Dahlan Al-Hafiz , Belajar tajwid Al-Quranul Karim Cara Mudah dan Tepat ( Edisi Lengkap Rasm Uthmani). Kuala Lumpur :Al-Hidayah Publishers,

Haji Nik Jaafar bin Nik Ismail. Panduan tertil Al-Quran. Kuala Lumpur: Darul Fikir.

Ustaz Zamri b Mat Isa, Memahami dan Mempelajari Tajwid Al-Quran cara Mudah dan Berkesan, ( Edisi Baru dan Lengkap Resam Usmani), Kota Bharu Kelantan: O.M.I. Nasuha Enterprise.

Ustaz Haji Muhammad Hassan bin Ahmad.Cara Mudah Belajar Tajwid, Haji Abdul Kadir Leong, Tajwid Al-Quran Rasn Uthmani,( Edisi Januari 2002), Pustaka Salam Sdn. Bhd.

Ustaz H. As’ad Human, Ilmu Tajwid Cara Mudah dan Berkesan, Petaling Jaya, Selangor : Pustaka Dini,.

Abu Mardhiyah( Mohamad b Abd Manaf), Tajwid Al-Quran ( Cetakan Ke tiga) Februari 2005, Gombak, Kuala Lumpur : Al- Jenderaki Enterprise.